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刘亚伟的一亩三分地
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刘亚伟
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刘亚伟,笔名亚子,一个常常耽于冥想状态的男人。原籍山东曲阜。 新浪博客:http://blog.sina.com.cn/yazi 博客中国:http://qflyw.vip.bokee.com/ 电子邮箱:qflyw@sina.com 呼吁宽容,是因为人类具有千差万别的个性。 倡行宽容,寻求宽容,是因为自己也曾为恶,也曾被宽容地对待。 因此我懂得了,对待有缺陷的人性,残暴和温暖都很难使之改变,唯一可取的态度便是宽容。
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应学俊
:(2012-04-28)
言简意赅! 刘亚伟先生驾..
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盟山归客
:(2012-04-27)
好文,有些段落非常精辟..
·矿工刘义宽:(2012-04-27)
支持重庆唱红打黑,民生..
·游客:(2012-04-26)
哪些人害怕文化大革命?..
·游客:(2012-04-25)
对于什么是文化,你说的..
·游客:(2012-04-25)
·游客:(2012-04-25)
一些疯子太过分了,在人..
·游客:(2012-04-25)
乌狗们仍然在狂吠。
·游客:(2012-04-25)
[11楼]游客 2012-04-25 ..
·游客:(2012-04-25)
谈论犯罪的成败有何意义..
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·游客:(2011-09-04)
与其消极地咒骂与空喊,..
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沙狐
:(2011-02-03)
给您拜年了,祝合家欢乐..
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杨匡满新诗:我在地铁里老去
(2012-05-09 16:08)
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杨匡满 诗歌
博主注: 元旦傍晚,我正在河边散步,接到诗人杨匡满电话,告诉我,他的长诗写完了,已经发给我,还说,这是他近20年最重要的作品,“里面是有骨头的”。回家打开电子邮箱,下载这首诗,题目是《我在地铁里老去》,一口气读完,果然很有分量,叙述语调沉郁苍劲又细腻婉转。前不久,我刚收到杨匡满送我的新出的诗集《奔跑的风景》。对比这首新作,我觉得,不仅如作者所言,是他近20年最重要的作品,其实他走得更远,在这首新作中,..
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四月,波诡云谲、真假交织的季节
(2012-04-27 12:21)
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极左思潮 文化大革命 传统价值观念
一 温家宝总理在两会记者招待会上谈到,“‘文革’的错误和封建的影响,并没有完全清除”。 这让人想起近年来,网络上不时出现一些让人很不安的声音,一些人怀念毛时代,希望回到前三十年去,以致形成了一种被人们称为“毛左”的思潮。近三十多年,由于跛脚的理论导致跛脚的改革,造成社会跛脚的发展。应该说,这种诉求,有其合理性。 但我们却不能不指出,对毛时代的怀念实在是出于一种错觉。这种错觉的产生除了现实的背景外,..
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净口百灵
(2012-04-25 10:55)
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百灵 驯鸟术 天籁之音
提起三寸金莲,不用多解释,大家都知道所指何物。净口百灵就很少人知道了,比如笔者,就是读了王世襄先生的《京华忆往》这本书,才知道笼养百灵鸟还有这样一个名目。 原来养百灵有北派南派之分,所谓净口百灵,是北派的专好,“规定百灵只许叫十三个片断,通称十三套。”起承转合有一定的次序,据王世襄介绍,从“家雀闹林”开始,转入“胡伯喇搅尾儿”,再接着“炸林”“过天”“猫叫”“鹰叫”“水车子轧狗子”……叫..
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央视主持人赵普困境之谎言与真相
(2012-04-24 12:49)
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毒胶囊 真相 赵普
由于央视主持人赵普所发的微博,毒胶囊的真相败露了。尽管卫生部长马上出面劝说国人要对药企有信心,尽管有专家及时补台,称每人每天吃几粒毒胶囊不会有什么问题。但是人们依然担心,昨天毒奶,今天毒胶囊,不知明天还会在我们今天正食用的东西里发现毒什么? 这种担心是有理由的。 如果毒奶毒胶囊这种通过现代化技术和规模的工业流程,在(据说)层层严密的监管下,对国民的大规模投毒仍能实现并长时间持续存在的话,仅凭赵普式..
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由文革成败之争想到文化成败
(2012-04-24 12:45)
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传统文化 文化大革命 十年浩劫
看了博客日报上柯云路与鲁山老泉两位博友关于文革成败的讨论,我也想过来说几句。我以为,文化大革命的政治影响当然是被人们首先关注的、连带的经济后果则是由所有国民承受的,但更重要的是一种深刻的文化现象。其实争论文革本身的成功或失败是没有意义的,因为它的结果就摆在那里,已经被实践证明,谁都看得见。为我们民族的未来计,也许更应该从文化的层面对文革进行一番审视。 1991年,我和王良合著完反映文革中红卫兵和当地农..
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超越“崛起”“复兴”的价值神话
(2012-04-24 12:37)
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民族复兴 大国崛起 个人权利
——《观念迷障与思维转型》系列之五 刘亚伟 西哲笛卡尔有句名言:我思故我在。一般理解是,我思考,所以我存在;也有人理解为:通过思考而意识到或确认自己的存在。我在这里继续引申为,我如何思考就如何存在,或者是,我的思维方式,决定着我的存在方式。 承上面几篇文章所述,我们可以看到,今天中国现实生活中的种种荒谬与偏狭,其实都可以在观念和思维模式上找到最后的根结。实现中国社会的现代化转型,首..
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奉劝国人:适应学生新身份,别再做春秋大梦
(2012-04-23 11:19)
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五服制度 儒家圣学 后发外生文明
——《观念迷障与思维转型》系列之四 刘亚伟 葛兆光先生曾在《中国思想史》导论中提出一个大胆的思想:我们今天阅读的历史叙述真的是像福柯所说的那样,是权力关系中形成的。那么这些“伪造”的历史叙述中,实际上都隐含了一些观念或思想。作为思想史也许不必去刻意“去伪存真”,更重要的倒是应当重点去发掘这些叙述背后的支持观念系统——这是一种由“权力”构成的“知识”,又是由“知识”的“权力”把它变成..
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从悲情到炫耀:中国人心态何时能淡定
(2012-04-22 15:02)
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历史悲情 强国之梦 精神状态
《观念迷障与思维转型》系列之三 一 2003年,一本题为《1421,中国发现世界》的书在台湾出版,一位退休的英国船长孟席斯在书中认为,是中国的郑和而不是欧洲的哥伦布、麦哲伦发现了世界。这个似是而非的消息又一次满足了国人的虚荣心,在华人社会引起广泛反响。 2007年2月27日,中国股市遭遇“黑色星期二”,A股暴跌,波及全球各国股市,几乎无一幸免,哀鸿遍野。其中纽约股市出现了美国“9•11”事件以来的单日最大跌幅。..
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中日两国在近代为何同遇而殊归
(2012-04-21 09:59)
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天朝上国 儒家圣学 大变局
《观念迷障与思维转型》系列之二 刘亚伟 中国近代史从1840年的鸦片战争开始,这是史家共识。读这段历史,“三千年未有之大变局”这句话不时跳入眼中,让人触目惊心之余,不免陷入沉思。一部中国历史,分裂统一、改朝换代的变局可谓多矣,为何称1840年后的中国为“三千年未有之大变局”? 今天,我们可以清楚地看到:鸦片战争前的数千年间,由于地理环境的特点,中华文明一直是在东亚地区相对独立存在和发展的,形成了以中国为中..
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中国式世界地图与思维定式
(2012-04-20 13:18)
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世界地图 观念框架 利玛窦
据说,中国人第一次见到的世界地图,中国在上边的位置并不像今天我们常见的那样居于中间。意大利传教士利玛窦明万历10年(1582年)来到中国,在广东肇庆落脚,应当地官员之邀,将随身带来的一张世界地图翻绘成中文版。据史料载,这幅被叫做《山海舆地全图》的世界地图翻译绘成后,时任肇庆知府的王泮在地图上找了半天,才在“地图之极东一角”找到“我泱泱大国”,对此,知府大人很不满。利玛窦为使自己的传教活动得到官方支持,不..
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